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名利欲海深无底 生死岸边拯有情

来源: 东林慈善       点击: 6787       发布时间: 2011-12-01 17:25:43

——东林慈善深圳联络处(筹)临终助念培训小记


        深圳是一座年轻的城市,许多人迫于生活的压力,每天疲于奔命。在这个充满朝气、充满酸甜苦辣、喧嚣而又忙碌的现代城市里,人们虽然享受有着富足的物质生活,可是心里却隐藏着莫名的不安和燥动。每天各种媒体报道层出不穷的令人伤心、害怕、恐惧的事情让人们感觉到没有一点安全感。面对这些正遭受各种身体和心理痛苦的众生我们该为他们做些什么呢?虽然在这个发达的城市里有许多很好的慈善机构,这些慈善机构对儿童、疾病患者、贫困潦倒者、老人都能尽量在物质上给予的帮助,但对这些人群的精神生活以及生命的终极关怀却鲜有涉及。作为一个佛教徒,我们应该如何面对这样的生活呢?在这个经济发达、物欲膨胀、天灾人祸频发的时代,我们又能做些什么来提升我们生命的价值呢?难道生命只能这样一直沉沦下去吗?

        然而,众生有感,诸佛有应,东林慈善深圳联络处(筹备组)在众生迷茫时成立了。东林慈善功德会是一个以“不为自已求安乐,但愿众生得离苦”的佛教慈善机构,并以“实践慈悲济世的菩萨行愿,推行净土理念的终极关怀”作为其组织使命。东林慈善以人为本,积极入世,以佛教终极关怀为核心,以慈善事业为辅助,展开终极关怀等各项慈善事业。在实施各项慈善项目的同时,向民众传达中国传统文化的精髓——大乘佛教的慈悲济世的无私精神,使广大的民众接触佛法,认识佛法和接受佛法,进而追求自我的生命的解脱。东林慈善给深圳这座年轻的城市带来了深深的震撼,特别是其净土理念的终极关怀理念,告诉我们只要众生能信愿念佛,其实死亡并不可怕,死亡只是生命形式的超越过程,是一个辉煌永恒生命的真正开始——信愿念佛、归投弥陀愿海,一生成佛。

学员们专心聆听老师讲课

 

        为了真正实现佛教慈悲济世的高尚宗教理想,让有缘的苦难众生在死苦来临之际有所依怙,2011年9月26 日至27日,深圳联络处(筹备组)邀请到了东林慈善安养院副院长黄卓朋老师,以及临终关怀研究中心研究员、临终关怀专职讲师钟行老师,在深圳市少儿图书馆为深圳市的东林慈善志愿者以及部分佛教居士进行了为期两天的的临终助念培训。

        两位老师不辞辛苦,在汕头培训结束后就来到深圳,顾不上休息,连续两天为大家进行实施临终关怀的核心环节——临终助念培训。他们带来的《临终助念培训手册》更是一本不可多得的书籍,莲友们看了《临终助念手册》后如获至宝。该手册把临终助念的原理及具体操作模式系统、全面、严谨地展示出来。有了这本《临终助念手册》,莲友们就可以依照该手册去如理如法地助念,就能够让所助念的对象及其家属得到最大的利益。该手册为大家弘法利生增添了自信心,是做好佛教慈善的好帮手。

        参加此次培训的50多位莲友主要来自深圳各界的佛教居士,且年轻人居多。培训全程由周瑜华师兄主持,每次课程开始之前,皆由周师兄带领大家齐唱东林慈善功德会会歌,通过会歌激发大家的慈悲心,使培训达到更加理想的效果。培训过程中莲友们个个听得法喜充满。尤其是上最后一节课“临终助念实操模式”真人模拟往生助念演练时,更是让人感同深受,模拟往生助念演练深深提醒者我们这些念佛行人要时刻为生死大事做最充分的准备。

黄卓鹏老师为学员们授课

 

        26日上午9点20分左右,众莲友兴致勃勃地来到深圳市少儿图书馆一楼电化教室,耐心地等待课程的开始。在课程开始之前,先由周师兄介绍两位老师。9点30分,课程正式开始。上午的两节课由黄卓朋老师讲授。第一节课讲“东林慈善功德会简介”及“临终关怀概述”。黄老师慢条斯理地对临终关怀的概念、世间临终关怀起始、古印度临终关怀渊源以及中国佛教禅堂的临终关怀模式、净土宗的临终关怀的操作模式以及临终关怀的六个方面的内容作了详细介绍。让莲友们对临终关怀的概括有个大概的了解。第二节课讲“临终助念的功德意义及发心”。 课程开始前,黄老师带领大家念诵“志业之开启”,激发了众莲友的菩提心。接着讲解临终助念的功德意义。主要从下面几个方面进行阐述:1、悲苦交集,极需助念;2、临终修善,闻名灭罪;3、亲见往生,坚固信愿;4、现前有缘,随之度脱;5、弘法利生,移风易俗;6、送人往生,送人成佛。接着通过错误心态以及正确心态两种心态的比较,让大家明白了助念时不能自私自利、以自我为中心,应该有慈悲心,要完全舍弃利己之心,全心全意为临终者及其家属考虑。并且明白了参加助念时一定要心怀感恩心、真诚心,这样助念才能与佛感应道交,还要发长远心、菩提心,真正去实践 “众生无边誓愿度,佛道无上誓愿成”菩萨誓言。

        26日下午由钟行老师讲解临终助念的“基础理念”和“净土理念”。第一节课讲解了临终助念的基础理论。首先分析了无常的理念,通过深入分析《金刚经》中“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”这个偈颂,把万法无常、生必有死的道理深刻地阐述出来。接着进一步阐述人死后还有来生,同时揭示六道众生的各期生命其实是个不断流转、相似相续的轮转过程。随后讲解了牵引人生死流转三种引力。最后阐述了六道轮回都是苦,只有西方极乐世界才是众生的终极家园的理念。第二节课,钟老师从往生的资粮——信愿行、往生的原理——感应道交、往生的助缘——莲友家属助念三方面对临终助念的净土理念展开全面的论述。

钟行老师为学员们授课

 

        27日上午继续由钟行老师为大家授课。第一节课分析“临终助念的殊胜因缘”、“临终化解冤结”、“往生征验瑞应”三方面的内容。在了解了临终助念的基础理念和净土理念之后,要了知成就往生大事必须具足各种殊胜因缘。其中包括:一、临终者要具有正念,那就是放下执着,保持信愿,一心念佛,求生西方才是正念;二、阿弥陀佛的慈悲加佑作为增上缘,倘若没有阿弥陀佛的慈悲愿力的摄受,众生极乐无从谈起;三、家属的资护是极其重要的助缘;四、善知识的开导为胜缘,善知识的一切开导就是要临终者对南无阿弥陀佛的无量无边的光明神力生起决定的信心,决定相信阿弥陀佛能救度一切众生,相信自己决定能被阿弥陀佛慈悲救渡;五、莲友的助念作为助缘,莲友要作阿弥陀佛的使者,使众生在临终命终时能听闻南无阿弥陀佛圣号,以期圆满临终者往生极乐的种种殊胜因缘。之后,钟老师还讲解了家属莲友应随缘尽力为临终者做诸功德、念佛为临终者化解冤结,排除临终者往生的障碍。最后介绍了往生的种种征验瑞应,以坚固助念者的信愿行。

模拟洒净

 


模拟发愿

 

        第二节课讲解“临终助念的组织管理”,一共有三个方面的内容:一、助念团的组织,包括组织架构与岗位职责;二、助念团章程简介,其中有总则和团规两方面内容;三、助念团规章制度,主要包括助念室规纪和主家配合制度。通过学习助念组织的组织构架及管理章程,大家对助念团组织的重要性有了全新的认识,为大家发心参加助念团点燃菩提希望之火。

        27日下午由黄卓朋老师讲“解助念之实操模式”并进行现场答疑。通过现场演练真人模拟临终助念操作流程,使大家对临终助念的操作流程有了直观、形象、生动的了解。实操模式一共有十个部分的内容:一、重病时的关怀;二、忏悔发愿仪式;、三与家属的沟通;四、临终时的关怀;五、三皈依;六、正式助念常规流程;七、回向词;八、命终前的开示词;九、命中后的开示词;十、对“现前有缘众生”开示。在实操模式模拟演练后,黄老师详细耐心地为各位莲友解答临终助念过程中以及修学佛法过程中所遇到的各种疑难问题,黄老师的解答让大家茅塞顿开,对临终助念及佛法修学有了更加深刻的认识,目标更加明确了。

两位老师为学员答疑解惑

 

        课程结束后,老师和众莲友在图书馆前合影留念。都希望有缘再次相聚。

        通过这次临终助念培训,使东林慈善深圳联络处(筹备组)的莲友们对佛教净土宗临终关怀的理念有了全新的认识,认识到每个人都需要临终关怀,临终助念对众生的利益非普通佛事可比也。正如《念佛饬终津梁》(印光法师校订)云:“结社念佛,舍研究宏化外,于净友自身之善利,孰有殊胜过此者乎。矧行人既藉净友助念而西生,则他日净友缘熟时至,已生者亦必侍佛来迎。”所以,希望众莲友能发无上菩提心,做人间的菩萨,弥陀的使者,在众生死苦之极苦到来之时,助其一臂之力,咸令大众生起对南无阿弥陀佛大慈悲父以及西方极乐世界的决定信愿,一心念佛,蒙阿弥陀佛慈光摄受,往生极乐莲邦,一生成佛!

        南无阿弥陀佛!

深圳联络处(筹备组)/供稿   

 


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